“袒”，底本作“但”，據《大正藏》本《佛藏经》改，参见《大正藏》第15卷第782页下。以下挍记中所據各种经典，皆用《大正藏》本，不一一说明。 “礼”，底本残，據残存字形及《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第782页下。 此处底本残，《佛藏经》作“白佛言：稀有，世尊！如来所说一切诸法”，参见《大正藏》第15卷第782页下。 此处底本残，《佛藏经》作“于虚空，现种种色相，于意云何？是画”，参见《大正藏》第15卷第783页上。 “多”，底本残，據残存字形及《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第783页上。 此处底本残，《佛藏经》作“罗三藐三菩提，说一切法无生无灭，无相”，参见《大正藏》第15卷第783页上。 此处底本残，《佛藏经》作“山在于虚空，于意云何？为稀有不？稀有，世”，参见《大正藏》第15卷第783页上～中。 此处底本残，《佛藏经》作“解，倍为稀有。舍利弗！如来所说诸法无性，空”，参见《大正藏》第15卷第783页中。 此处底本残，《佛藏经》作“離诸念，无取无捨，无戏论，无恼热，非此岸，非彼岸，非陆地，非痴非明，以无量智乃可得解，非以思”，参见《大正藏》第15卷第783页中。 “相”，底本作“想”，據《佛藏经》改，参见《大正藏》第15卷第783页中。 “热恼”，《佛藏经》作“恼热”，参见《大正藏》第15卷第783页中。 “背”，底本残，據残存字形及《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第783页中。 此处底本残，《佛藏经》作“无缚无解脱，无妄无妄法，无痴无痴法，无有痴网，无名无言”，参见《大正藏》第15卷第783页中～下。 “皆能降伏一切贪著者”，《佛藏经》作“皆能降伏一切贪著，乃至说有法者，不信乐诸法如实相者，逆佛法者”，参见《大正藏》第15卷第783页下。 此处底本残，《佛藏经》作“无者、说诸法者、说假名者、说边”，参见《大正藏》第15卷第783页下。 此处底本残，《佛藏经》作“诤者，皆入邪道，非我弟子”，参见《大正藏》第15卷第783页下。 “非”，底本无，據《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第783页下。 此处底本残，《佛藏经》作“我则不听出家受戒。舍”，参见《大正藏》第15卷第783页下。 此处底本残，《佛藏经》作“是人通”，参见《大正藏》第15卷第783页下。 “念戒、念僧”，《佛藏经》作“念僧、念戒”，参见《大正藏》第15卷第784页中。 “邪”，底本作“耶”，據《佛藏经》改，参见《大正藏》第15卷第784页中。以下凡“邪”作“耶”处，均改为“邪”，不出註。 “为”，《佛藏经》无，参见《大正藏》第15卷第784页中。 “即”，《佛藏经》作“则”，参见《大正藏》第15卷第785页中。 “为修习念佛”，底本残，據残存字形及《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第785页中。 “佛名为”，底本残，據《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第785页中。 此处底本残，《佛藏经》作“应以觉观忆念诸佛，无觉”，参见《大正藏》第15卷第785页中。 此处底本残，《佛藏经》作“弗！随无所有，无觉无观”，参见《大正藏》第15卷第785页中。 此处底本残，《佛藏经》作“无想。舍利弗！无想无语乃名念佛，是”，参见《大正藏》第15卷第785页中。 “相性”，《佛藏经》作“性”；“性”，底本残，據残存字形及《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第785页下。 此处底本残，《佛藏经》作“灭诸觉观，是名念佛”，参见《大正藏》第15卷第785页下。 “相”，《佛藏经》作“想”，参见《大正藏》第15卷第785页下。 此处底本残，《佛藏经》作“无有体性，不可念一相，所谓无相，是名真”，参见《大正藏》第15卷第785页下。 “相”，《佛藏经》作“想”，参见《大正藏》第15卷第785页下。 此处底本残，《佛藏经》作“名分别，不逆不顺，不取不捨，非定非慧，非明非无明。如来不可说，不可思议无相。汝今莫乐取相，莫乐戏论。佛于诸法无执无量，不见有法可执可量”，参见《大正藏》第15卷第785页下。 “犹”，底本作“由”，據《佛藏经》改，参见《大正藏》第15卷第785页下。以下凡“犹”作“由”处，均改为“犹”，不出註。 “是”，《佛藏经》无，参见《大正藏》第15卷第785页下。 此处底本残，《佛藏经》作“善知识。若人成就如是相”，参见《大正藏》第15卷第785页下～786页上。 “者世间希”，底本残，據残存字形及《佛藏经》補，参见《大正藏》第15卷第786页上。 “名”，《佛藏经》作“是”，参见《大正藏》第15卷第786页上。 此处底本残，《佛藏经》作“者，名为正作、正行、正道、正解，无有”，参见《大正藏》第15卷第786页上。 “我相、人相、众生相”，《佛藏经》作“我想、人想、众生想”，参见《大正藏》第15卷第786页上。 此处底本残，《佛藏经》作“知是人皆行邪道”，参见《大正藏》第15卷第786页上。 此处底本残，《佛藏经》作“遇恶知识而随其教。舍利弗！何等为恶知识？恶知识者，常好调”，参见《大正藏》第15卷第789页上。 此处底本残，《佛藏经》作“知识者，失须陀洹果、斯陀”，参见《大正藏》第15卷第789页上。 此处底本残，《佛藏经》作“是人随恶知识，若生人中，父”，参见《大正藏》第15卷第789页上。 “于”，《佛藏经》作“八”，参见《大正藏》第15卷第789页上。 “遇”，《佛藏经》作“共”，参见《大正藏》第15卷第789页上。 此处底本残，《佛藏经》作“生无佛处。若値佛世，目”，参见《大正藏》第15卷第789页上。 “经”，《大正藏》本作“结”，参见《大正藏》第18卷第900页上。 此处底本残，《念诵结护法普通诸部》作“智授与灌顶弟子”，参见《大正藏》第18卷第900页上。 “凡”，《念诵结护法普通诸部》作“凡欲”，参见《大正藏》第18卷第900页上。 “澄想”，底本作“证相”，據《念诵结护法普通诸部》改，参见《大正藏》第18卷第900页上。 “念”，《念诵结护法普通诸部》作“作”，参见《大正藏》第18卷第902页上。 “然诵是”，《念诵结护法普通诸部》作“诵是也”，参见《大正藏》第18卷第902页中。 “智，此心真言是一切诸佛第一義。如”，《念诵结护法普通诸部》作“诸佛第一義。真如”，参见《大正藏》第18卷第908页上。 “非是”，底本作“是非”，據《念诵结护法普通诸部》改，参见《大正藏》第18卷第908页上。 “亦”，《念诵结护法普通诸部》无，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “能”，《念诵结护法普通诸部》作“纯”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “智”，《念诵结护法普通诸部》作“知”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 此处《念诵结护法普通诸部》有十幾字真言，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “荼”，《念诵结护法普通诸部》作“多”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “复”，《念诵结护法普通诸部》作“须”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 此处底本残，《念诵结护法普通诸部》作“不假断”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “名”，《念诵结护法普通诸部》作“若”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 此处底本残，《念诵结护法普通诸部》作“下至众生”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “有”，《念诵结护法普通诸部》无，参见《大正藏》第18卷第908页中。 此处底本残，《念诵结护法普通诸部》作“一切智三”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “月”，《念诵结护法普通诸部》作“者自性”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “淸净源”，《念诵结护法普通诸部》作“者淸凉”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “贪”，《念诵结护法普通诸部》无，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “痴”，《念诵结护法普通诸部》作“痴暗”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “佛”，《念诵结护法普通诸部》作“诸佛”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “乘”，底本无，據《念诵结护法普通诸部》補，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “量”，《念诵结护法普通诸部》作“量法，刹那”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “作”，《念诵结护法普通诸部》作“在”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “渐”，《念诵结护法普通诸部》作“次”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “觉”，《念诵结护法普通诸部》作“学”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “无”，底本无，據《念诵结护法普通诸部》補，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “修”，《念诵结护法普通诸部》作“趣”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 “淸净究竟”，《念诵结护法普通诸部》作“究竟淸净”，参见《大正藏》第18卷第908页中。 此段经文参见《大正藏》第8卷第848页下。 “多”，《金刚三昧经》无，参见《大正藏》第9卷第371页中。 此段经文参见《大正藏》第9卷第371页中。 “念”，《金刚三昧经》作“念，专念是经，如法修习”，参见《大正藏》第9卷第374页上。 “身”，《金刚三昧经》作“身，而为说法”，参见《大正藏》第9卷第374页上。 “不離左右”，《金刚三昧经》作“终不暂捨”，参见《大正藏》第9卷第374页上。 “魔”，底本作“摩”，據《摩诃般若波罗蜜经》改，参见《大正藏》第8卷第355页。 “魔”，底本作“摩”，據《摩诃般若波罗蜜经》改，参见《大正藏》第8卷第355页。 “乏”，《佛藏经》作“念”，参见《大正藏》第15卷第801页下。 “是”，《金刚经》作“所”，参见《大正藏》第8卷第752页上。 “不顺有相，不依无相，即是见法，见法者见本性”，底本为小字割註。 “去佛”，底本作“法去”，據《佛藏经》改，参见《大正藏》第15卷第786页下。 “见”，《佛藏经》作“见色”，参见《大正藏》第15卷第786页下。 “不依有见，不依无见，即是正见”，底本为小字割註。 “即”，《维摩经》作“则”，参见《大正藏》第14卷第546页上。 “離”，《维摩经》作“不可”，参见《大正藏》第14卷第546页上。 “夫”，《维摩经》作“若”，参见《大正藏》第14卷第546页上。 此段经文参见《大正藏》第9卷第17页下。 “若人不求种种世法，亦不求佛法，即是真求法人”，底本为小字割註。 “识心见性，悟理之人，即是真佛”，底本为小字割註。 “即”，《金刚经》作“则”，参见《大正藏》第8卷第750页中。 “離有離无故，不垢不净故，无生无体故”，底本为小字割註。 “以”，《入佛境界经》无，参见《大正藏》第12卷第248页上。 “故”，《入佛境界经》无，参见《大正藏》第12卷第248页上。 “体”，《入佛境界经》作“身”，参见《大正藏》第12卷第248页上。 “实相者，不相有相，不依无相是”，底本为小字割註。 “慧”，《大乘入楞伽经》作“慧菩萨摩诃萨复”，参见《大正藏》第16卷第608页上；“慧”，底本作“惠”，據《大乘入楞伽经》改。以下凡“慧”作“惠”处，均改为“慧”，不出註。 “种”，《大乘入楞伽经》无，参见《大正藏》第16卷第608页上。 此处底本残，《大乘入楞伽经》作“是義但说一乘。尔时世尊褈说颂言”，参见《大正藏》第16卷第608页上。 “宝”，底本残，據残存字形及文意補。 “若不识心、不见性，总无宝”，底本为小字割註。 “则”，《维摩经》作“即”，参见《大正藏》第14卷第551页中。 “则”，《维摩经》作“即”，参见《大正藏》第14卷第551页中。 此处底本残，《维摩经》作“皆无为相与虚空等，一切法亦尔，能随此”，参见《大正藏》第14卷第551页中。 “不随有行，不依无行，即是随法之人”，底本为小字割註。 “離法”，底本残，據残存字形及《思益经》補，参见《大正藏》第15卷第50页中。 “于”，底本残，據残存字形及《思益经》補，参见《大正藏》第15卷第50页中。 “相”，底本残，據残存字形及《思益经》補，参见《大正藏》第15卷第50页中。 “如是现前知”，底本残，據残存字形及《思益经》補，参见《大正藏》第15卷第50页中。北殷38号至此止。 北新1272号自此始。 “识不生，无生可”，底本残，據残存字形及《金刚三昧经》補。此段经文《大正藏》本作“现识不生，无生可止”，参见《大正藏》第9卷第366页下。 上接“无生可止”至“无止”一段，《金刚三昧经》作“是则无止，亦非无止。何以故？止无止故。解脱菩萨而白佛言：尊者！若止无止，止即是生。何谓无生？佛言：菩萨！当止是生，止已无止”，参见《大正藏》第9卷第366页下～367页上。 “何法相”，底本残，據残存字形及《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “如”，《金刚三昧经》作“彼”，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “身空”，《金刚三昧经》作“空身”，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “阴”，底本作“荫”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第367页上。以下凡“阴”作“荫”处，均改为“阴”，不出註。 “解脱菩萨”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “檀”，底本作“壇”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “不”，《金刚三昧经》作“无”，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “心”，底本残，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “修空……波罗蜜”二十二字，底本補于行间。 “俱”，底本作“具”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “于”，《金刚三昧经》作“诸”，参见《大正藏》第9卷第367页上。 “住不住”，底本作“在”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第367页上。 此处底本有朱笔书“十八”，字体与原文不同。 “解脱菩萨而说偈言”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第367页中。 “空心寂”，底本残，據残存字形及《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第367页中。 此偈《金刚三昧经》作：“大觉满足尊，为众敷演法，皆说有一乘，无有二乘道。一味无相利，犹如太虚空，无有不容受，随其性各异。……入于决定处，无相无有行，空心寂灭地，寂灭心无生。同彼金刚性，不壞于三宝，具六波罗蜜，度诸一切生”，参见《大正藏》第9卷第367页中。 “不”，《金刚三昧经》作“无”，参见《大正藏》第9卷第367页下。 “在”，《金刚三昧经》作“处”，参见《大正藏》第9卷第367页下。 “无心”，《金刚三昧经》作“心性”，参见《大正藏》第9卷第367页下。 “佛言”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第368页上。 “三受等三”，《金刚三昧经》作“三受、三行、三戒”，参见《大正藏》第9卷第368页上。 “行”，底本作“行行”，據《金刚三昧经》删，参见《大正藏》第9卷第368页上。 “若”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第368页上。 “无住”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第368页中。 “有”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第368页中。 “复”，《金刚三昧经》无，参见《大正藏》第9卷第368页中。 “尙”，底本作“上”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第368页中。 “有”，底本作“可”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第368页中。 “六”，《金刚三昧经》作“五”，参见《大正藏》第9卷第369页上。 “无住菩萨言”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第369页上。 “十方遍计，皆由一念心生”，《金刚三昧经》作“远行遍计，遊历十方，一念心生”，参见《大正藏》第9卷第369页上。 “大力菩萨”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第369页中。 “如”，《金刚三昧经》作“佛”，参见《大正藏》第9卷第369页中。 “在”，《金刚三昧经》作“无”，参见《大正藏》第9卷第369页中。 “是境”，底本作“是境是境”，據《金刚三昧经》删，参见《大正藏》第9卷第369页中。 “空”，《金刚三昧经》作“妄”，参见《大正藏》第9卷第369页中。 “若心”，《金刚三昧经》作“心若”，参见《大正藏》第9卷第369页中。 “沥滴”，《金刚三昧经》作“滴沥”，参见《大正藏》第9卷第370页上。 “不”，《金刚三昧经》作“而不”，参见《大正藏》第9卷第370页中。 “叉”，《金刚三昧经》作“木叉戒”，参见《大正藏》第9卷第370页中。 “大力”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第370页中。 “言”，底本“无”，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第370页中。 “下卷”，《金刚三昧经》作“第六”，参见《大正藏》第9卷第370页下。 “本”，底本作“切”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第370页下。 “我”，底本作“我海”，據《金刚三昧经》删，参见《大正藏》第9卷第371页上。 “说”，《金刚三昧经》作“议”，参见《大正藏》第9卷第371页上。 “智”，底本作“非智”，據《金刚三昧经》删，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “超”，底本作“起”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “寂灭”，《金刚三昧经》作“灭尽”，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “想空”，底本作“故想”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “复彼”，底本作“彼复”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “以”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “相”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “義”，《金刚三昧经》作“利”，参见《大正藏》第9卷第371页中。 “令”，底本作“钝根令”，據《金刚三昧经》删，参见《大正藏》第9卷第371页下。 “四偈”，底本作“偈”，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第371页下。 “是法非生灭”，底本作“是義生非灭”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第372页上。 “地藏菩萨言”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第373页中。 “无”，《金刚三昧经》作“九”，参见《大正藏》第9卷第373页中。 “尊”，《金刚三昧经》作“尊者”，参见《大正藏》第9卷第373页中。 “生”，底本作“王”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第373页中。 “佛言”，底本无，據《金刚三昧经》補，参见《大正藏》第9卷第373页中。 “以净心见佛”，《金刚三昧经》作“以心净故，便得见佛”，参见《大正藏》第9卷第373页中。 “现”，底本作“观”，據《金刚三昧经》改，参见《大正藏》第9卷第373页下～374页上。 “乘”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》无，参见《大正藏》第8卷第732页下。 “以”，底本无，據《文殊师利所说般若波罗蜜经》補，参见《大正藏》第8卷第732页下。 “具”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“贝”，参见《大正藏》第8卷第732页下。 “若”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“若诸”，参见《大正藏》第8卷第735页上。 “般若波罗蜜”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“深法”，参见《大正藏》第8卷第735页上。 “惊”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“惊疑”，参见《大正藏》第8卷第735页上。 “无第一施者”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》无，参见《大正藏》第8卷第735页上。 “第一真实”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“成就第一”，参见《大正藏》第8卷第735页上。 “人”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》无，参见《大正藏》第8卷第737页中。 “敷”，底本作“披”，據《文殊师利所说般若波罗蜜经》改，参见《大正藏》第8卷第737页中。 “说此深”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“此”，参见《大正藏》第8卷第737页中。 “心”，底本无，據《文殊师利所说般若波罗蜜经》補，参见《大正藏》第8卷第737页中。 “譬”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》无，参见《大正藏》第8卷第737页下。 “亦”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》无，参见《大正藏》第8卷第737页下。 “惯”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“串”，参见《大正藏》第8卷第737页下。 “譬如”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“如人”，参见《大正藏》第8卷第736页下。 “就即”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“习则”，参见《大正藏》第8卷第736页下。 “修般若波罗蜜”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“我”，参见《大正藏》第8卷第736页下。 “譬如有人……更说”等三十三字，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“譬如有人，先所经见城邑聚落，後若闻人赞歎彼城所有园苑、种种池泉、花果、林树、男女人民，皆可爱乐。是人闻已，即大欢喜。更劝令说，是城园苑众好严饰杂花，池泉多诸甘果，种种珍妙，一切爱乐。是人得闻，重甚欢喜”，参见《大正藏》第8卷第730页中。 “若人……信乐”等十二字，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“若善男子、善女人，有闻般若波罗蜜，信心听受，能生欢喜，乐闻不厌”，参见《大正藏》第8卷第730页中。 “二佛”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“二佛三四五佛”，参见《大正藏》第8卷第749页中。 “以”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“已于”，参见《大正藏》第8卷第749页中。 “众”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“诸”，参见《大正藏》第8卷第749页中。 “得闻般若波罗蜜，信乐受持”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》无，参见《大正藏》第8卷第749页中。 “深”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“甚深”，参见《大正藏》第8卷第738页中。 “是”，《文殊师利所说般若波罗蜜经》作“此”，参见《大正藏》第8卷第738页中。 “以”，底本无，據《文殊师利所说般若波罗蜜经》補，参见《大正藏》第8卷第738页中。 “园”，《佛说决定毘尼经》无，参见《大正藏》第12卷第37页中。 “人俱”，《佛说决定毘尼经》无，参见《大正藏》第12卷第37页中。 “十”，《佛说决定毘尼经》无，参见《大正藏》第12卷第37页中。 “察”，底本残，據残存字形及《佛说决定毘尼经》補，参见《大正藏》第12卷第37页中。 “已”，《佛说决定毘尼经》作“观大众已”，参见《大正藏》第12卷第37页中。 “告诸菩”，底本残，據《佛说决定毘尼经》補，参见《大正藏》第12卷第37页中。 “世”，《佛说决定毘尼经》作“恶世”，参见《大正藏》第12卷第37页中。 “忍”，《佛说决定毘尼经》作“堪忍”，参见《大正藏》第12卷第39页中。 “堪”，《佛说决定毘尼经》作“能堪”，参见《大正藏》第12卷第39页中。 “之人”，底本无，據《佛说决定毘尼经》補，参见《大正藏》第12卷第39页中。 “金”，《佛说决定毘尼经》作“如金”，参见《大正藏》第12卷第39页中。 “離”，底本作“利”，據《佛说决定毘尼经》改，参见《大正藏》第12卷第39页下。下同。 “于”，底本作“初”，據《佛说决定毘尼经》改，参见《大正藏》第12卷第40页上。 “说”，《佛说决定毘尼经》作“诸”，参见《大正藏》第12卷第40页中。 “向”，《佛说决定毘尼经》作“为”，参见《大正藏》第12卷第40页中。 “杂”，《佛说决定毘尼经》作“难”，参见《大正藏》第12卷第40页中。 “取”，《佛说决定毘尼经》作“聚”，参见《大正藏》第12卷第40页中。 “名”，《佛说决定毘尼经》无，参见《大正藏》第12卷第40页中。 “毘”，《佛说决定毘尼经》作“比”，参见《大正藏》第12卷第40页下。下同。 “时”，《佛说决定毘尼经》作“思惟心时”，参见《大正藏》第12卷第41页中。 “所思”，《佛说决定毘尼经》作“诸法”，参见《大正藏》第12卷第41页下。 “缚”，《佛说决定毘尼经》作“著”，参见《大正藏》第12卷第41页下。 “法空”，《佛说决定毘尼经》作“空法”，参见《大正藏》第12卷第41页中。 “是名著相”，《佛说决定毘尼经》作“则住邪道”，参见《大正藏》第12卷第41页中。 “即是”，《佛说决定毘尼经》作“此则”，参见《大正藏》第12卷第41页中。 “将”，《佛说决定毘尼经》作“常”，参见《大正藏》第12卷第41页中。 “实不可取亦不生”，底本作“实亦不可得亦无生”，據《佛说决定毘尼经》改，参见《大正藏》第12卷第41页中。 “脱”，《佛说决定毘尼经》作“法”，参见《大正藏》第12卷第41页下。 “悟”，底本作“误”，據文意改。 “于”，《楞伽经》作“唯”，参见《大正藏》第16卷第619页中。 “为”，《楞伽经》作“违”，参见《大正藏》第16卷第619页中。 “即”，《楞伽经》作“则”，参见《大正藏》第16卷第634页下。 “随言而取義”，《楞伽经》作“若随言取義”，参见《大正藏》第16卷第610页上。 “中”，《楞伽经》作“等”，参见《大正藏》第16卷第639页中。 “妄垢恶见”，底本作“恶妄垢恶”，據《楞伽经》改，参见《大正藏》第16卷第639页中。 “教”，底本作“道教”，據《楞伽经》删，参见《大正藏》第16卷第639页下。 “切”，底本作“相”，據《金刚经》改，参见《大正藏》第8卷第750页中。 “即”，《金刚经》作“则”，参见《大正藏》第8卷第750页中。 此句参见《大正藏》第8卷第752页上。 “比丘……佛语”句，《思益经》作“云何比丘随佛语随佛教”，参见《大正藏》第15卷第47页下。 “若”，《思益经》作“答言若比丘”，参见《大正藏》第15卷第47页下。 “不依”，《思益经》作“比丘不随”，参见《大正藏》第15卷第47页下。 此段经文，《思益经》作“世尊！谁应受供养？佛告梵天：‘不为世法之所牵者。世尊！谁能消供养？’佛言：‘于法无所取者’”，参见《大正藏》第15卷第37页中。 “人”，《思益经》作“知”，参见《大正藏》第15卷第37页中。 “答”，《思益经》作“佛”，参见《大正藏》第15卷第37页中。 “依法修行”，《思益经》作“不断佛种”，参见《大正藏》第15卷第37页中。 此句参见《大正藏》第85卷第1435页上。 “我”，《金刚三昧经》无，参见《大正藏》第9卷第368页上。 “界”，《思益经》作“色”，参见《大正藏》第15卷第37页下。 此句参见《大正藏》第14卷第539页下。 此句参见《大正藏》第14卷第540页上～中。 此句参见《大正藏》第14卷第540页上【藏外】，～中。 “无垢……涅槃”句，《转女身经》作“女白佛言：‘……而此帝释，愿求小智，所乐卑下。厌患生死，常怀怖畏，欲速入涅槃’”，参见《大正藏》第14卷第916页中。 “尽遮戒”，《决定毘尼经》无，参见《大正藏》第12卷第40页上。 “壞”，《佛藏经》无，参见《大正藏》第15卷第790页上。 “见在”，《佛藏经》作“现在世”，参见《大正藏》第15卷第790页上。 “恶魔众”，《佛藏经》作“魔”，参见《大正藏》第15卷第790页上。 “不”，底本作“不不”，據《佛藏经》删，参见《大正藏》第15卷第790页上。 “迷”，底本作“悉”，據《佛藏经》改，参见《大正藏》第15卷第790页中。 “是”，《佛藏经》作“有如是等”，参见《大正藏》第15卷第790页中。 “见”，《佛藏经》作“现”，参见《大正藏》第15卷第803页中。 “我是恶人”，《佛藏经》作“是恶”，参见《大正藏》第15卷第803页中。 “大”，《佛藏经》作“自”，参见《大正藏》第15卷第803页中。 “提”，底本作“萨”，據《大佛顶》改，参见《大正藏》第19卷第147页上。 “见在”，《大佛顶》作“现前”，参见《大正藏》第19卷第147页上。 “法”，《法句经》作“业”，参见《大正藏》第85卷第1435页上。 “名”，《法句经》作“为”，参见《大正藏》第85卷第1435页上。 “若无增上慢”，《法句经》作“无增上慢者”，参见《大正藏》第85卷第1435页上。 “涯”，《法句经》作“虚”，参见《大正藏》第85卷第1435页上。 此句参见《大正藏》第9卷第369页上。 此句参见《大正藏》第14卷第542页中。 此句参见《大正藏》第16卷第628页下。 “云何一切法正……是邪”句，《思益经》作“何谓一切法正？一切法耶？梵天言：‘于诸法性无心故，一切法名为正；若于无心法中，以心分别观者，一切法名为邪’”，参见《大正藏》第15卷第36页中。 “随言而”，《楞伽经》作“若随言”，参见《大正藏》第16卷第610页上。 此句参见《大正藏》第16卷第625页上。 此句参见《大正藏》第16卷第500页中。